“藤讯新闻给了首页：‘山河无恙，如你所愿！’”
“微博上了热搜…#《道士下山》#”
“你们说吟诗小达人会不会告我们？”
“他有毛病啊？为什么要告我们？”
“觉得我们蹭他的热度！”
“有本事把《道士下山》这么好的题材拍的那么不知所云，没本事接受观众评价？”
“体制内的老干部都这样！”
《我们的胜利》宣传部门在讨论舆论风向…不自觉就聊到了《道士下山》…
当年《无极》被骂，吟诗小达人愤怒让人无语，就跟他十几年后自己被B站关于他的视频全给举报了！
毕竟他是受人尊敬的大师，长年在圈子里混得风生水起，德高望重、前呼后拥，有专车秘书行政级别…
他们认为，这个世界应该像圈子里的人一样，跟自己唱和、为自己叫好、给自己鼓掌。
网友是什么东西？
凭什么指责我？
什么？没有指责，只是把所作所为陈述一遍？
那也不行，这是对我的侮辱！
不过这几年舆论变了，真是萧瑟秋风今又是，换了人间。
……
《我们的胜利》肯定要路演的。
毕竟现阶段，路演几乎已经成了电影宣传的日常流程…
《我们的胜利》最大的好处就是导演、演员很多！
一人率领一队就可以了。
沈长林带领《宝山保卫战》团队，有媒体提问：“拼盘电影算不算电影呢？从概念上来讲，它好像不符合传统的电影形式啊！”
沈长林回答：“我觉得拼盘电影肯定算电影！
至于这种形式符不符合电影创作的传统，在我看来已经不显得那么重要了，因为任何形式都是为内容服务的。电影题材从无到有进而形成一定的范式，不都是根据大众的审美需要不断完善形成现在的套路和模式的吗？”
“如果观众喜欢这种模式，我们就继续拍！”
“感觉你对蒋还有冥国有恶意！”
“…有恶意是对的，因为我是正常人，我爸我妈，我祖上三代都是正常人，正常人学历史，看资料，都会痛恨他的！”
“但网上有很多人吹捧他？”
“崇拜他的，多是学阀、有产阶级…对了，我想起一个事，作家张映泉曾经被四川大地主刘文彩的后人所托，拿着刘文彩的后人写的材料写了洗白刘文彩的文章，结果被卡审查不许发表。张映泉不服，去大邑县，自费实地采风，问老乡查资料…得出结论：即或是按旧社会民国法律，枪毙刘文彩一千次都不过份！
杀夫夺妻，强见少女，霸人田产，贩卖D品，登门逼租，可谓无恶不作。贪官、污吏、土匪、恶霸、流氓、地痞…等等角色的恶行，他一个人占全了！然后写下了《天府长夜——还是刘文彩》！”
“我还是建议这帮人多读读历史，少看点地摊文学，尤其不要听什么《晓说》，那都是胡说八道！”
“作为总导演，你最喜欢那个段落？”
“应该是阿谋导演的《惊弦》，感觉阿谋已经进入了新的层次！”
“新的层次？”
“阿谋导演早期的作品有点像梵高，非常敢用颜色。这一点在《英雄》到达极致，《英雄》之后，他在尝试从对颜色的感性转化为对颜色的控制。这个阶段着实不太理想，常常有失控的情况发生…在加上被批评，所以，《山楂树》之后的几部作品，有点中规中矩的工匠画。现在有点大道至简的意思了！”
吹捧文学…
也算是宣传的一个套路吧：杨清负责吹捧宁昊，宁昊则吹苏仑，苏仑吹杨清，阿谋跟长林互捧…
提前商定好的。
……
宣传《我们的胜利》，第一仗应该是吟诗小达人的起诉吧？
宣传团队已经准备好对应措施了，然后…微博热搜是#如何评价蒋#…
一堆人洗地，五花八门，说他是反清斗士，领导北伐，建立黄埔军校，还有抗日战争的胜利属于人民的胜利，蒋抗日符合人民意愿，所以此时他代表了中国人民的利益…
正当这帮人逐步占领舆论，都不用沈长林说话，一堆人出马，引经据典，甚至拿出了一堆他自己写的资料，各种反驳！
“麻了，面对日寇侵占国土，残害同胞，损害国家利益，第一时间不是想的反抗，而是搞攘外必先安内，这种领导人也配称为民族主义者？他视民族利益为何物？”
“东北不抵抗是拖延时间？华北沦陷是拖延时间？把军事力量用来围剿红军是拖延时间？红军跑到陕北还要让人去围剿也是拖延时间，曲线救国嘛。”
“别说什么日记，“日记强国”和“日记爱国”，毫无意义，按这种对蒋氏如此宽容的标准，赶明儿大家伙儿啥都别做了，就一个劲儿地写日记，也可流芳千古。”
“可以讨论蒋的贡献，但是前提是什么？先把他的滔天罪行一条一条讲清楚，彻底清算。这些事儿都干完了，想怎么讨论他的贡献都可以。”
还是那句话，洗果党、洗老蒋太难了。
他干的那些事，太难洗了。
沈长林直接在微博转了一段话：
美分是屁股问题，果粉是智商问题！
你当美分，毕竟世界第一超级大国在那里，这点不得不认，有人反驳你只要一个美国发展得比你好就能怼回去。
果粉就难了，只能靠断章取义、选择性失明和发明历史来给他洗地…
而且这地还不好洗，一不小心就被互联网上搜不到，但堆在图书馆资料室档案馆里面的史料——甚至是党国内部的一手史料给把脸打肿了…
如果你还坚持洗，那就是智障。
然后，他评论：还我带着恶意拍摄？我甚至没有直接表现，你们等《八佰》吧…
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